close
觀賞戲曲之心得
戲曲中印象最深刻的是《大劈棺》《大劈棺》是莊周試妻,結果莊妻羞愧自殺而死的故事,莊子由於好學、修道向學至勤、崇尚自然而厭惡偽善者追名逐利的人,疏淡了家庭間的夫婦之愛,惹得田氏時生怨懟。斯時莊周尚未達到悟道忘我的境界,九天玄女化身寡婦搧墳,點化莊子洞徹夫妻情愛的真諦、使莊子了悟到「物化」的玄妙境界。莊子於是裝死試妻,而後發生田氏移情、利斧劈棺、挖取丈夫腦髓以救新歡等事件,最後莊周現身,田氏了悟人生的男女情孽,終究敵不過自然的人性力量,繼而夢醒,發現人生如虛幻的夢境,於是追隨莊子一同修道去了。從莊子神話思想的角度,說明一般戲曲小說作者不區分道家與道教,將莊子神話思想轉化道教神仙思想,於是莊子成為能夠使用法力的神仙人物。是在這樣的一個對莊子寄望的一個心情、創作背景下所寫的小說(寓言)。以莊子為故事主角,要談的可能是以人生的超脫為目的,很多人都對自己所擁有的東西產生執著,以為事事都是自己的,殊不知當眼閉的當下,還有什麼東西是自己的呢?所謂的「妻也空來子也空,黃泉路上不相逢。」這是以人生超脫的方面來解讀。若是以倫理規範來解讀,或是另一種思考。一個人要做一件事情,通常都會有三個考量點:第一是自我的真實心意,第二是他人的要求,第三是社會的規範。莊妻是以第一為考量,壓倒了第二和第三,才會有如此的行為,但真是如此嗎?一個人死了丈夫就馬上可以移情別戀,是真的人性嗎?還是欲望?如以真正的人性來說,丈夫死了應該難過而不是馬上去愛別人,可見莊妻所遵循的是自己的欲望而不是自己的本性。這在現在社會也是一樣的,很多人做的事以為是自己喜歡做的,豈不知在一番反省後會發現根本不是自己內心深處真正想做的,而是欲望牽引的。所謂的五色令人目盲,五音令人耳聾。故以此角度來說,可能是要人多去反照自己內心,找出自己的真心,不要被欲望牽引而做出違背社會規範的事。「思春淫蕩,劈棺殘忍,有害善良風俗」,莊周對妻子不信任,採不正常手段,引誘其妻入罪,害死一條人命,有「我不殺伯仁」之過,不足為取,影片中演員維妙維肖的演出莊妻放浪的模樣,雖說現在已經社會風氣開放,但這齣戲不宜演出,還是應該列為禁戲。戲曲是抽象藝術,都透過演員的演技傳達當時的情況,並沒有真實的場景、道具,演員們逼真的演技令人佩服,卻因為《大劈棺》這部戲,令人發毛,這部戲許多劇團都列為禁演的戲了,或許鍾馗嫁妹比較令人看的下去,較有更多心思去研究演員的動作表情。
戲曲中印象最深刻的是《大劈棺》《大劈棺》是莊周試妻,結果莊妻羞愧自殺而死的故事,莊子由於好學、修道向學至勤、崇尚自然而厭惡偽善者追名逐利的人,疏淡了家庭間的夫婦之愛,惹得田氏時生怨懟。斯時莊周尚未達到悟道忘我的境界,九天玄女化身寡婦搧墳,點化莊子洞徹夫妻情愛的真諦、使莊子了悟到「物化」的玄妙境界。莊子於是裝死試妻,而後發生田氏移情、利斧劈棺、挖取丈夫腦髓以救新歡等事件,最後莊周現身,田氏了悟人生的男女情孽,終究敵不過自然的人性力量,繼而夢醒,發現人生如虛幻的夢境,於是追隨莊子一同修道去了。從莊子神話思想的角度,說明一般戲曲小說作者不區分道家與道教,將莊子神話思想轉化道教神仙思想,於是莊子成為能夠使用法力的神仙人物。是在這樣的一個對莊子寄望的一個心情、創作背景下所寫的小說(寓言)。以莊子為故事主角,要談的可能是以人生的超脫為目的,很多人都對自己所擁有的東西產生執著,以為事事都是自己的,殊不知當眼閉的當下,還有什麼東西是自己的呢?所謂的「妻也空來子也空,黃泉路上不相逢。」這是以人生超脫的方面來解讀。若是以倫理規範來解讀,或是另一種思考。一個人要做一件事情,通常都會有三個考量點:第一是自我的真實心意,第二是他人的要求,第三是社會的規範。莊妻是以第一為考量,壓倒了第二和第三,才會有如此的行為,但真是如此嗎?一個人死了丈夫就馬上可以移情別戀,是真的人性嗎?還是欲望?如以真正的人性來說,丈夫死了應該難過而不是馬上去愛別人,可見莊妻所遵循的是自己的欲望而不是自己的本性。這在現在社會也是一樣的,很多人做的事以為是自己喜歡做的,豈不知在一番反省後會發現根本不是自己內心深處真正想做的,而是欲望牽引的。所謂的五色令人目盲,五音令人耳聾。故以此角度來說,可能是要人多去反照自己內心,找出自己的真心,不要被欲望牽引而做出違背社會規範的事。「思春淫蕩,劈棺殘忍,有害善良風俗」,莊周對妻子不信任,採不正常手段,引誘其妻入罪,害死一條人命,有「我不殺伯仁」之過,不足為取,影片中演員維妙維肖的演出莊妻放浪的模樣,雖說現在已經社會風氣開放,但這齣戲不宜演出,還是應該列為禁戲。戲曲是抽象藝術,都透過演員的演技傳達當時的情況,並沒有真實的場景、道具,演員們逼真的演技令人佩服,卻因為《大劈棺》這部戲,令人發毛,這部戲許多劇團都列為禁演的戲了,或許鍾馗嫁妹比較令人看的下去,較有更多心思去研究演員的動作表情。
日期:96.11.6
全站熱搜
留言列表